La Corte Suprema afferma che l’aborto non è radicato nella storia della nazione americana, questo ingegnere del software dimostra che la dichiarazione non è vera

Pochi giorni fa, la Corte Suprema degli Stati Uniti si è pronunciata nella causa Dobbs v. Jackson Women's Health Organization, decidendo che la Costituzione degli Stati Uniti non prevede il diritto all'aborto e gli stati hanno il diritto di regolamentare questo settore da soli. Allo stesso tempo, l'effetto della decisione della lunga causa Roe v. Wade è stato annullato.

Questa decisione è diventata una delle più discusse nella storia dei procedimenti legali americani, e ora i social network sono letteralmente infiammati da accese discussioni tra coloro che sono a favore del diritto all'aborto e i loro oppositori. Allo stesso tempo, alcuni partecipanti alla controversia sono più interessati all'aspetto formale del verdetto della Suprema Corte.

Ad esempio, John Skinner, un ingegnere informatico del Texas , è stato incuriosito dall'affermazione della Corte Suprema secondo cui l'aborto non è "profondamente radicato nella storia e nelle tradizioni di questa nazione". Skinner è andato negli archivi e ha fatto molte ricerche sul fatto che gli americani nel 18° secolo usassero la parola "aborto" stessa e, se sì, in che senso. Il thread di Twitter in cui Skinner ha presentato i risultati della sua ricerca è diventato virale, ottenendo quasi 200.000 like in totale.

Maggiori informazioni: Twitter

L'ingegnere del software del Texas ha deciso di verificare se la Corte Suprema avesse ragione nella sua formulazione

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Quindi, il poster originale originariamente suggeriva che gli americani nel 18° secolo non parlassero affatto di aborto. Si è scoperto che si sbagliava di grosso. Hanno parlato, e molto! Inoltre, il termine stesso era usato in due significati: direttamente pratico, oltre che metaforico.

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Il Manifesto Originale ha trovato molte menzioni del termine nei vari documenti datati nel 18° secolo

Con significato pratico, Skinner si riferisce alla cessazione delle gravidanze indesiderate. Ad esempio, nel 1752, un uomo ebbe "conversazioni troppo familiari" con una lattaia, a seguito delle quali rimase incinta. Volendo mantenere tutto segreto a sua moglie e non fidandosi dell'ostetrica, l'uomo si è rivolto ai guaritori locali, che gli hanno dato delle "erbe".

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Sfortunatamente, scrive Skinner, le "erbe" si sono rivelate essere arsenico e la sfortunata donna è morta. Di conseguenza, sia lo sfortunato amante che i suoi conoscenti, gli "alchimisti", furono processati. Allo stesso tempo, sono stati puniti per il fatto di avvelenamento e non per l'aborto stesso, il che indica solo che gli aborti erano una cosa abbastanza comune e completamente legale.

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Gli americani hanno anche usato il termine nel suo significato metaforico, ad esempio, per criticare i loro oppositori

Allo stesso tempo, come osserva Skinner, l'uso del termine “aborto” in senso metaforico conferma anche il semplice fatto che le persone lo percepivano come qualcosa di ordinario. Ad esempio, una citazione da una critica politica del 1774: "a meno che il nostro ministero non sia così abile da levatrici da procurare un aborto, saremo sorpresi da qualcosa di mostruoso".

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In altre parole, afferma l'OP, possiamo scoprire che gli aborti erano un lavoro qualificato svolto dall'ostetrica, intenzionale, visto come qualcosa di buono e, inoltre, una sorta di protezione dalle "nascite mostruose". Quest'ultimo, a sua volta, è una conseguenza della credenza cristiana medievale secondo cui alcuni bambini sono mostri mandati dall'inferno la cui nascita deve essere impedita.

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L'OP ha anche trovato una poesia in cui l'autore ha paragonato la Rivoluzione americana all'aborto e i suoi nemici alle "nascite mostruose"

Inoltre, Skinner ha trovato menzioni dell'aborto come simbolo di libertà nell'opera della poetessa conosciuta come Filo-Sappho. Alcuni storici ritengono che una donna di nome Anna Dix del Massachusetts si nascondesse sotto lo pseudonimo. Nella poesia citata da Skinner, la stessa Rivoluzione americana è paragonata all'aborto, ei suoi nemici a quelle nascite molto mostruose.

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Inoltre, durante la Rivoluzione, Anna aiutò attivamente i ribelli e la taverna da lei gestita fungeva spesso da base per varie operazioni. E nel 1792, Anna Dix divenne la prima donna in causa davanti alla Corte Suprema degli Stati Uniti. Quell'anno, e anche sei anni dopo, Anna ha difeso il suo diritto di gestire un'impresa da sola.

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Quindi l'OP ha scoperto che il diritto all'aborto risale a molto prima del caso Roe v. Wade

Quindi, afferma Skinner, il diritto all'aborto non è una novità negli Stati Uniti e risale a molto prima della decisione del 1973 nel caso Roe v. Wade. Allo stesso tempo, come ammette l'OP, non è affatto uno storico professionista, ma semplicemente un dilettante interessato che ha deciso di scoprire quanto fosse giusta la Corte Suprema nella sua formulazione. A quanto pare, era sbagliato.

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L'obiettivo principale del PO era solo quello di verificare o smentire la stessa formulazione dogmatica della Corte Suprema

Naturalmente, aggiunge John, non dovremmo lasciarci guidare esattamente da ciò che le persone del 18° secolo dicevano sugli aborti. Molte di quelle persone erano dei completi idioti che possedevano schiavi e morivano per un inutile salasso, ammette l'OP. La conclusione è che l'aborto era abbastanza comune all'epoca, quindi l'affermazione della Corte Suprema è totalmente sbagliata.

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Il thread di Twitter creato da John Skinner è diventato incredibilmente popolare e ha acceso un nuovo giro di discussioni, quindi siamo sicuri che anche tu hai qualcosa da dire nei commenti a questo post.

Il post della Corte Suprema afferma che l'aborto non è radicato nella storia della nazione americana, questo ingegnere del software dimostra che la dichiarazione non è vera è apparsa per la prima volta su Bored Panda .

(Fonte: Bored Panda)